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經濟史、全球史與經濟的全球史
2020-12-12 09:56 作者:李伯重 來源:中國經營網

文/李伯重

中文的“經濟”一詞,現在大家都在廣泛應用。這個詞最早出現在隋朝王通的《文中子·禮樂篇》中,但他說的“經濟”和今天的經濟具體含義是不一樣的。他說的是“經國濟民”,而我們今天說的“經濟”,實際上是外來語,古希臘“家政術”的翻譯。這個詞首先翻譯成日文“經濟”二字,梁啟超在晚清時將這個日文漢字表述的名稱引入中國,所以我們也說“經濟”。

經濟學中說的“經濟”,指的是人和社會如何使用稀缺的生產性資源,制造產品并分配給社會的各個成員或集團以供消費。經濟是人類最重要的活動。恩格斯《在馬克思墓前的演說》中:

“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣,馬克思發現了人類歷史的發展規律,即歷來繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋的一個簡單事實:人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。”

所以,“經濟”,簡單地說,就是解決人們的生存問題。過去的經濟,就是“經濟史”。

從“國家本位”到“社會空間”

“全球史”好像是一個新的概念,但并不等于說“全球性”也是一個新的概念。

考古學家把人類的起源稱作“走出非洲”,即現代人類(智人)起源于非洲,之后才遷徙到世界各地。因為人類總在不斷遷徙,可以說人類的活動自古以來就是全球性的。換句話講,人們自古就生活在一個彼此關聯的“地球村”里。

隨著時間的流逝,分布世界各地的人們彼此之間的關系越來越密切。因為地球是一個整體,某地發生的事件(例如火山爆發)或者由某地開始的重要變化(例如工業革命),都可能會引起全球性的反應。離開了這種關聯來孤立地研究一個國家或者一個地區在一段時期內發生的歷史事件,有時是會出問題的。這就是為什么我們需要“全球史觀”。

全球史是當今新興的學科,受到廣泛注意。根據已有共識,所謂全球史,即指全球關聯與全球互動的歷史,它的口號是:把全球化歷史化,把歷史學全球化。因此全球史研究的基本訴求是:否定“國家本位”,我們研究歷史不能只限于現在的“國家”,而要以“社會空間”作為審視歷史的基本單元;要關注大范圍、長時段的歷史運動,要重估人類活動與社會結構之間的關系。

簡言之,就是破除現有的國別史研究的局限,把我們的研究放到全球關聯的大背景之下。

中國國運連接全球

人類為謀生進行的經濟活動,不是孤立進行的。由于各地在自然資源、生產技術和生活方式上的不同,各地人民彼此之間必然發生聯系。例如游牧民族必須從農耕民族那里獲得許多生活資料,農耕民族也需要從游牧民族那獲得牲畜和畜產品。這種彼此之間的聯系,就是全球性因素。用基歐漢和約瑟夫這兩位西方學者的話說,全球性因素是指世界處于洲際層次、互相依存的網絡狀態,這種狀態自古就有,而全球化,不論過去還是現在,都是全球性因素增加的過程。

在大航海時代之前,各地之間的經濟聯系,無論是在質還是在量方面都是有限的。大航海時代以后,隨著各地聯系日益緊密,全球經濟逐漸形成一個體系,即當代西方馬克思主義學者、美國社會學家沃勒斯坦說的“世界體系”。在這個復雜而相互聯系的體系中,如果一個節點遭到沖擊,整個骨牌就會倒塌,一個小事件也可能會導致不可預測的結果,即所謂“蝴蝶效應”。正如著名氣象學家、“混沌理論之父”羅倫茲形容的那樣:“蝴蝶在世界一個角落拍動翅膀,可能在遠方形成龍卷風。”

過去我們研究中國歷史,并不重視外界的變化。實際上,作為“地球村”的一部分,中國的命運與外部世界緊密聯系在一起,就像美國史學大家史景遷所說:“至少從公元1600年以后中國作為一個國家的命運,就和其他國家交織在一起了。它不得不和其他國家一道去搜尋稀有資源 、交換貨物、豐富知識。”

美國政治學家李普塞特也說:“只懂得一個國家的人,他實際上什么國家都不懂。”因此,了解世界和全球,對我們更好地了解中國也是非常有幫助的。

作者為北京大學人文講席教授,曾在歐美、日本及中國香港等多所知名大學與研究機構任教訪學,近作《槍炮、經濟與霸權》(現代出版社2020年7月版)(合著)。

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